六月六是汉族和一些其他少数民族的传统佳节，由于居住地区不同， 过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六。汉族的六月六
农历六月六有什么讲究_农历六月六有什么忌讳
农历六月六有什么讲究_农历六月六有什么忌讳
在湖阳有“六月六水头伏”的说法，在农历五月份时是洪水季节，经常下雨，遇到上游放水时涨的非常快，而进了六月就3、在湖阳有六月六水头伏”的说法，在农历五月份时是洪水季节，经常下雨，遇到上游放水时涨的非常快，而进了六月就会水位会下降，也就是所谓的水头伏”。这意味一年最危险的洪水时期已经过去了。会水位会下降，也就是所谓的“水头伏”。这意味一年最危险的洪水时期已经过去了。又恰逢六月六这一天是治水英雄大禹的生日，所以在这一天为了感谢龙王和大禹两位大神的护佑，祈祷接下来一年五谷丰登，无灾无难便有了六月六划龙舟的节日。
湖阳共有24个村庄，根据村庄大小各村少则一条多则五条，在龙舟节的前一个月各村就开始为划龙舟做准备了进行训练、龙舟的维护、龙头的编制等等。以大邢村为例手工编织的龙头要在村中祠堂供奉一年在来年六月初六时敲锣打鼓、焚香放炮将龙头请出，龙舟队伍穿过大街小巷绕村一圈，在将龙头安装到龙舟上。龙舟船头的两位扬苗（桨）手，龙舟两边的划手，中间的号子手和鼓手以及船尾的舵手组成（龙尾）
在不比赛的时候，龙舟的队员们会根据鼓点，一鼓一划平稳前行。当龙舟离岸之前，鼓手会缓慢的敲几声锣以示划手们做好准备，鼓手以咚~咚~咚~咚~咚~咚咚咚的节奏，伴着号子手的号子非常有节奏感的划动。号子手喊号子没有固定的词，而是临场发挥看到喊什么，大意都是祝福语或者一些能逗人发笑的段子。并且号子手喊完一段后龙舟的划手们还要接上，一段固定的号子因为是吴语方言所以没办法翻译出来但是大致意思是为自己加油鼓劲。
不知道农历6月6日是哪一年的，设是2020年，它的公历为7月26日，星期日，详任何事物的存在都有它的客现性及现实意义。常言道：“十里乡俗九不同”。六月六奠汤这一民间风俗，虽然只是小范围的存在，但却有它独特的一面，是思念先贤，寄托哀思的途径，也是中华民族百善孝为先的思想体现。细查万年历老黄历。
上坟要选择好时间，选在阳气比较旺的时候，一般来说，的拜山时间为寅时，也就是5－7点。上坟一般也伴随着供香的，因为香是沟通凡圣的媒介，可以寄托哀思之情，传达信息，所以在香的选择上不可马虎。
在农历“六月六”是瑶族和一些其他少数民族的传统佳节，由于居住地区不同， 过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六； 有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。六月需要注意的就是在农历月初一到农历六月初六这六天是会有一定的和讲究的。再者，这也是清明之后，又一次上坟祭奠。此时各种瓜果蔬菜均已上市，新鲜美味，香甜可口，将人间的美食分享给己故的亲大堤经反复打造建成，因为有了这条捍海堤，从此安居乐业。为纪念这件事，人们把这次工程称为“钦工”，钦工镇由此得名。六月六虽然不是节日，人们在心中却将这一天定为节日，定要吃点炒面，为的是纪念捍海堤工程及“钦工”，和祈求上天保佑，不要发大水，涝洪灾，风调雨顺。当然，中医也有“六月六吃炒面，大人小孩不拉肚”之说。人，让他们尝个鲜！同时，也是一年中过半的日子，天气炎热，给亲人送凉爽，体现了子女对于一些信仰宗教的人来说，这一天是值得纪念的日子。在这个日子里，他们会去庙宇祈福或者在自己家中设立供桌，向神明祈求保佑和平和健康。有些人会选择到寺庙中烧香祷告，祈求家庭平安、事业顺利。这种宗教信仰使得六月六日成为一个特别的日子。的一片在六月六当天各村派出的龙舟会拖着本村的锣鼓队沿着村庄圩埂划动，沿岸的村民会沿着岸口设供桌，焚香放炮。将方片糕等糕点用主干挑到龙舟中间的梢杆上意味着着步步高升，并将挂红所用的红绿布系在梢杆上挂的越多说明越兴旺讨个好彩头。孝心，对亲人的思念。
平时，兄弟姐妹之间因鸡毛蒜皮、陈芝麻烂谷等琐碎之事闹了矛盾，互不招嘴，互不来往，抽抽咧咧！忙完“三夏”，农活相对较少，兄弟姐妹聚集一堂互诉衷肠，或在父母亲墓前相遇，在众人的劝说下，叫声哥哥、妹妹，认个错道个歉，从此不记前嫌，和好如初。
民间这一祭奠风俗，在六七十年代，受各种因素的制约及人为的干预，加之当地群众生产生活水平比较落后，曾经间断一段时间。随着的发展与进步，人们生活水平的不断提高，六月六奠汤的习俗和“传统”又逐渐恢复。当地位于三县交界，村庄相距较为密集，结亲通婚者甚多，这一风俗也相继幅射到周边邻县村庄，当地群众认为现今不愁吃穿、生活富裕，炎热季节为世去的亲人弥补自己往日的缺憾，寄托思念之情理所应当。
农历六月六是我们的一个传统的民俗节日，其实这个节日不止是我们汉不比赛时，龙舟选手会根据鼓声节拍平稳前行。龙舟离岸前，鼓手会慢慢敲几下锣，表示划手准备好了。鼓手随着鼓声~鼓声~鼓声~鼓声~鼓声~鼓声~鼓声~鼓声的节奏移动，伴随着号手的号手非常有节奏的敲击。号手喊号手没有固定的词，而是即兴说什么。主要思想是问候或一些有趣的笑话。而龙舟的划手要在号手喊完一段后，再去接。一个固定的号手我国有不少的地区，有在农历六月初六上香的习俗，既然是上香，那肯定是有一定的讲究和要求，究竟在六月六上香有什么讲究呢？下面让我们一起去了解吧。因为是吴语所以翻译不出来，大致意思是给自己加油。族在过，其他民族也过这个 传统节日 ，而在这个节日的背后也流传着很多关于它的传说故事。
六月六节 的传说有哪些？
古时候传淮安东门外不远处就是大海，是黄河入海处。那时黄河还没有夺淮，却因海啸、海水内侵等灾难，使得田园荒芜，人们以为是海龙王作怪，就修龙王庙，敬龙王神。结果，庙修了又冲了，冲了再修，花了许多钱物，还是没能感动海龙王。人无宁日，人们便决定迁居他乡。此事被知道后，便派了位钦大臣到此查看民情，这位钦经实地考察后采纳了众人意见，决定在此筑条阻挡海水的南北大堤。修坝的人们带去的馍馍饼子，放不了几天就馊了。有个叫善姑的想出个办法，把面粉炒熟，让筑堤的人们带去用开水冲着吃，果然放较长时间也不变质。从此，人们都学善姑的做法。
淮安地处秦岭——淮河一线的地理分界线上，年均降雨量900多毫米，尤其在黄梅季节，不仅多雨而且气温颇高，家里的衣服、被褥等往往潮湿到长出霉来，即使没有霉，也有一种发霉的怪味。于是出了梅到了伏天里，就要将这些箱里的东西到太阳底下来晒，以防霉烂与虫蛀。习惯了将日常生活都弄成节日的淮安人，便挑了最能代表伏天、叫起来数字又好听又吉利的六月六日为“晒伏”日。民谚就有了：“六月六，家家晒红绿。”“红绿”指五颜六色的各样衣服。此谚的后一句，又作“晒龙袍”；老人们有个解释，说乾隆在淮安巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，最全最热最专业的文档类资源，文库一网打尽这一天正好是六月六，因而有“晒龙袍”之说。当然，人们还有“六月六下雨，要下四十天，淋湿了龙袍，烂坏了蓑衣”之说。
六月六，在元明清时期，是法定的“洗象日”。
古代在朝会、祭祀或出巡时为显示自己的威严，要摆出一支由车马象鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，每有盛大庆典，大象是不可缺少的成员。明清时期，六月初六初伏之时，都要举行洗象仪式。清杨静亭《都门杂咏》中记载：“六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑。”即在这一天象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓，引着大象出宣武门，到城南墙根的护城河中让象洗澡。
六月六，还有起源于宋真宗赵恒的天贶节、进汤饼辟恶、投放馒头于河中祭祀河神等，虽然随着时代的进步，渐渐被忘了。其实，这是进步，说明人们的生活条件变好，人的命运掌握在自己的手里了。也许，再过几十年，后生们已经不再知道“六月六”这一天，还有如此多的民俗呢。
六月六是汉族和一些其他少数民族的传统佳节，由于居住地区不同， 过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六。
2016年端午节，央视四套栏目《传说中的节日端午节》来到当涂直播当涂龙舟赛，以短片的形式介绍了湖阳镇6月6日的端午节，并展示了村里保留的传统技艺制作的龙舟和划龙舟的特殊习俗。[3]“六月六”是布依族的传统佳节，由于居住地区异，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六，布依族十分重视这个节日，有过“小年”之称。
2、苗族
农历六月初六月是巴西玉米丰收的季节，因此六月节中供人们享用的食品中也自然缺不了用玉米制成的各种甜点和蛋糕。一是壮族一年一度的六月节（因地域不同，有的地方是过农历七月初一）又叫过小年，亦有“六郎节”、“七郎节”的不同称谓。相传，壮族首领农智高从敌人重围突破出来后，六月里经过的地方在六月过节，七月里经过的地方在七月过节。
宋朝十分忌恨农智高，严禁人们纪念他。壮族于是把六月节称为六郎节。
外国的六月节：
庆祝六月节的习俗后来随葡萄牙殖民者传到了巴西，使这个节日又融入了当地印第安人和非洲黑人的文化特色，最终演变为富有巴西特色的六月节。
参加庆祝活动的人们可以尽情的品尝Pamonha（用包着皮的嫩玉米煮熟做成的玉米饼）、爆玉米花、煮玉米和玉米蛋糕，地瓜、热葡萄酒和花生蛋糕及花生酥糖、牛奶甜米粥等美食。
以上内容参考：
节日是不管大人孩子都翘首期盼的日子，爱吃爱玩的孩子们自然喜欢节日，有趣的节日习俗也足够吸引人，而大人们喜欢节日，更多的是那或喜悦或虔诚的节日氛围，为忙碌的生活注入活力或带来平静。那么就来看农历节日大全此外，六月六日也被认为是一个婚嫁的好日子。因为六月六日里的六，象征着十二生肖中的马，而马又被认为是勤劳且忠诚的动物，所以在这一天结婚，寓意着新婚夫妇勤劳、忠诚、美满。，农历6月6日是什么节日。
又恰逢六月六这一天是治水英雄大禹的生日，所以在这一天为了感谢龙王和大禹两位大神的护佑，祈祷接下来一年五谷丰登，无灾无难便有了六月六划龙舟的节日。农历六月初六，在汉族民间被称为天各村的龙船会沿着堤岸向湖阳的汤沟河聚集。祭祀和挂红旗仪式结束后，各村的龙舟将会陆续进行比赛。湖阳划龙舟有一套完整的程序。每个村子会根据送来的龙舟数量做颜分。所以龙舟的头的颜色，茎的颜色，龙舟的服装颜色都不一样。以龙舟锣为令，鼓为点，所有龙舟在江面上一字排开。一声令下，所有的龙舟都开始划桨。鼓手控制着鼓点的节奏:咚咚~，领头的年轻育秧手在划手面前挥舞着船桨，为他们加油鼓劲，鼓舞士气。必要时，他们会划船。整个龙舟队的队员齐声喊道；划，划~，船尾舵手，稳稳的压着舵，控制着船的方向和平衡。[2]贶节、翻经节、姑姑节。
农历六月初六是传统节日天贶节。道家的称呼，起源较晚。淮安民间有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，被海水浸湿，于六月初六将取出晒干，后此日变成吉利的日子。
开始，皇宫内于此日为晒龙袍，以后又从宫中传向民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。
天贶节习俗
每年农历六月初六举行的赶歌节是湖南凤凰、贵州松桃等地苗族的传统节日。届时，苗族青年男女身穿节日盛装，汇集在歌场，尽情唱歌跳舞。赶歌节历史悠久，传说种种。一种说法是，当地的苗族在封建统治下生活十分困苦。
赛歌是赶歌节的主要内容，而对歌是苗家人表达爱情、选择情侣的主要方式。节日当天，小伙子们吹奏芦笙、唢呐、笛子等乐器奔向歌场。姑娘们穿着绣满名花、彩蝶，镶着宽大花边的衣服，佩带闪光耀眼的银饰，相伴来到歌在安徽省马鞍山市当涂县湖阳镇每年都会在农历的六月初六举行龙舟节，与其他地方的划龙舟不同，湖阳的龙舟节是为了纪念治水英雄大禹的诞辰和对龙王的祭祀，比纪念屈原还要早的多。[1]场。
农历六月初六是传统节日天贶节，又称姑姑节。
因为在有的地区在这六天是需要畸形祭拜任务的，所以在这一天亲戚朋友串门是不好的，所以也是不可以串门的6月6是农民兴丰收的日子
6月6吃馄饨
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